Философия для аспирантов

Воззрения Сократа дошли до нас главным образом благодаря произведениям Платона, ученика Сократа. Сократ так же, как натурфилософы, хочет понять мир, но в принципиально иной манере, двигаясь не от событий к событиям, а от общего к частному. В этом отношении типичным для него является рассуждение о прекрасном.
Сократ говорит, что ему известно много прекрасных вещей: и меч, и копье, и девушка, и горшок, и кобылица. Но каждая вещь прекрасна по-своему, поэтому нельзя понятие прекрасного связывать с одной из вещей, ведь в этом случае другая вещь уже не была бы прекрасной. Все вещи имеют нечто общее - прекрасное как таковое, это их общая идея, эйдос или смысл.
Сократ уверен в том, что при объяснении отдельных, частных событий нужно начинать с общего. Современный образованный человек придерживается именно таких воззрений, во времена же Сократа это было большой новостью.
Сократ убежден, что самая главная идея - это идея блага, ею обусловлены пригодность и полезность всего остального, в том числе и справедливости. Натурфилософ начинает с атомов и стихий, Сократ начинает с блага, т.е. с этического. Этическое стоит выше физики, политики, экономики.
Но что является этически оправданным, добродетельным? Сократ отвечает: добродетель состоит в знании добра и в действии в соответствии с этим знанием. Он связывает нравственность с разумом, этику Сократа можно считать рационалистической. Введение в этику разумного начала имело для человечества самое прогрессивное значение.
Для приобретения знаний Сократ разработал определенный метод - диалектику, состоящую из иронии и майевтики (рождения мысли). Ирония состоит в том, что обмен мнениями сначала дает негативный результат: «Я знаю, что ничего не знаю». Но дальнейшее обсуждение постепенно приводит к рождению новых мыслей, понятий. Обмен мнениями, диалог, дискуссия являются важнейшим средством получения новых знаний, диалектика Сократа полностью сохранила свое значение до настоящего времени.
Большое значение в жизни Сократа имели споры с софистами, к которым принадлежали такие философы, как Протагор, который говорил: «Человек есть мера всех вещей», субъективное восприятие ставя выше объективного. Сократа раздражало в рассуждениях софистов нежелание и неумение в частном, субъективном видеть общее, закономерное.Но в то же время у софистов есть более практичный подход ко всему, Сократ же со своими понятиями об "абсолютном" был несколько идеализированным философом, оторванным от жизни. Недаром Сократа считают родоначальником такого течения в философии, как идеализм.